終於走花路!從配角到《三流之路》金智媛私底下更搶眼

終於走花路!從配角到《三流之路》金智媛私底下更搶眼

最近有部在韓國還沒完結,卻已經在臺灣引起討論的韓劇《三流之路》,除了角色、劇情吸引人之外,飾演女主角崔愛羅的金智媛更被粉絲稱爲近幾年終於走花路的女星之一(花路爲韓國常用語,意旨美好的發展或未來)。

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其實金智媛每年幾乎都有作品,像是校園青春劇《致美麗的你》、推理懸疑《岬童夷》等各種類型的戲劇,可惜一直沒被看見或者收視不佳收場。直到《繼承者》因爲角色個性鮮明而再度受到矚目,加上去年出演收視率大爆發的《太陽的後裔》,今年更與大勢男星樸敘俊合演《三流之路》,未演先轟動,人氣直直攀升。

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金智媛今年與大勢男星樸敘俊接演《三流之路》,人氣直直攀升。圖/BNT提供

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金智媛今年與大勢男星樸敘俊接演《三流之路》,人氣直直攀升。圖/BNT提供

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尤其在換了髮型之後,整個人似乎亮了起來,金智媛私底下的穿搭也很適合女生學習,最常利用襯衫或素色T搭配牛仔褲,清新沒有距離感,頂着今年流行帶有卷度的空氣瀏海,可愛又時尚。

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【地震應對小訣竅】

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主要分成「要避難的程度」跟「不用避難的程度」兩方面來說。

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👉震到要避難的程度

1.、如果貓還沒逃跑躲起來:可以撈貓塞提籠一起逃難(提籠平時可以放在隨手可及的位置)

2. 貓撈到但提籠難以取得:就直接手抱了趕快逃生!即使貓不小心走散還有機會找回,因爲貓通常第一時間不會跑遠

3. 如果貓已經不見蹤影:建議就不要找了,因爲貓幾乎都是躲藏高手,把門窗全部打開,人類先避難求生,也讓貓在第一波震完時有逃生出口

👉不用避難的程度

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1. 人類儘量不要表現出驚慌,因爲貓咪對人類情緒很敏銳,貓爸媽先驚慌,貓咪有時候會被情緒感染。

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2. 貓咪害怕躲起來的話:讓他躲,不用把貓撈出來安撫,可以在貓躲藏處周圍撒些貓最喜歡的零食,貓咪情緒稍微平復時會使用

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3. 如果貓咪異常驚慌:可以把貓躲藏處的燈光關暗、噴pet remedy 放輕鬆噴霧、讓貓咪自己一個人冷靜一下

湖北最新人事任免!

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湖北省人民代表大會常務委員會任命名單

(2024年3月27日湖北省第十四屆人民代表大會常務委員會第九次會議通過)

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任命陳少敏爲湖北省人民代表大會常務委員會副秘書長。

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湖北省人民代表大會常務委員會任免名單

(2024年3月27日湖北省第十四屆人民代表大會常務委員會第九次會議通過)

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一、免去胡晟、邵偉、張浩的湖北省高級人民法院審判員職務。

二、任命陳先鋒爲湖北省漢江中級人民法院民事審判第二庭庭長,免去其湖北省漢江中級人民法院刑事審判第一庭庭長職務。

三、任命蘇哲爲湖北省漢江中級人民法院立案庭庭長,免去其湖北省漢江中級人民法院民事審判第二庭庭長職務。

四、任命趙湘湘爲湖北省漢江中級人民法院民事審判第一庭副庭長,免去其湖北省漢江中級人民法院民事審判第二庭副庭長職務。

五、任命楊豔榮爲湖北省漢江中級人民法院刑事審判第一庭副庭長。

六、任命戴雄偉、蒲清慧爲湖北省漢江中級人民法院審判員。

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七、免去唐德立的襄陽鐵路運輸法院審判員職務。

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八、任命趙燕妮、張自濤爲湖北省沙洋人民法院審判員。

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(2024年3月27日湖北省第十四屆人民代表大會常務委員會第九次會議通過)

一、任命楊洪爲湖北省人民檢察院檢察員。

二、免去郭清君的湖北省人民檢察院檢察員職務。

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三、任命丁山爲湖北省人民檢察院武漢鐵路運輸分院副檢察長。

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四、任命劉青爲湖北省人民檢察院武漢鐵路運輸分院檢察員。

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五、任命張靜、姜瀟爲襄陽鐵路運輸檢察院檢察員。

六、任命官大偉爲荊門市沙洋地區人民檢察院檢察員。

七、任命廖述龍爲荊州市江北地區人民檢察院檢察員。

中華民族現代文明的四個向度

中華民族現代文明的四個向度

(原標題:中華民族現代文明的四個向度)

【深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想】

作者:王慶豐(吉林大學哲學社會學院教授)

習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調:“在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明,是我們在新時代新的文化使命。”建設中華民族現代文明,是以習近平同志爲核心的黨中央在新的歷史起點上,基於對人類文明發展大勢的深刻洞察作出的科學判斷。馬克思主義和中華優秀傳統文化是我們建設中華民族現代文明的“魂脈”與“根脈”,奠定了中華民族現代文明的基石。在此基礎上,中華民族在人自身、人與人、人與自然、國家與國家等不同維度上形成了自己獨特的文明觀念,並在建構具有民族擔當、歷史自覺和人類價值的中華民族現代文明進程中呈現爲主體文明、共享文明、生態文明、天下文明等四個向度。

全面發展的主體文明

文明歸根結底是人的文明,文明的發展程度與人本身的發展程度具有歷史一致性。建設中華民族現代文明,在其首要意義上,是以高度的歷史自覺在新的文明實踐中推動人的自由全面發展。

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西方現代文明甫一展開,充當“真正的歷史主體”的就不是“人本身”,而是“能動的”資本。資本具有了“獨立性和個性”,而活動着的個人卻喪失了“獨立性和個性”,人的命運總是受到資本的抽象支配。這種現代文明,被恩格斯視爲“隱蔽的奴隸制”或“在文明時代獲得最充分發展的奴隸制”。在此境遇中,人喪失了主體性地位,只是“能動的”資本的一個客體性存在。一方面,資本主義把人類的物質文明變成了物慾的狂歡,“物化”“物象化”“拜物教”等概念表徵了現代人異化的生存樣態;另一方面,“生產的每一進步,同時也就是被壓迫階級即大多數人的生活狀況的一個退步”。資本主義文明雖然構成了現代文明最初的甚至是普遍性的形態,但並不構成最終的、整體態勢的命運,需要被人類所揚棄。

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馬克思認爲,人類社會的變遷大體經歷三個階段:古代社會——人對自然的完全依賴階段;現代社會——以物的依賴性爲基礎的人的獨立性的階段;未來社會——“建立在個人全面發展和他們共同的、社會的生產能力成爲從屬於他們的社會財富這一基礎上的自由個性”階段。在中華優秀傳統文化中,始終充沛着對“學以成人”“君子人格”“內聖外王”等完整人格的追求。習近平同志曾在《之江新語》中指出:“人,本質上就是文化的人,而不是‘物化’的人;是能動的、全面的人,而不是僵化的、‘單向度’的人。人類不僅追求物質條件、經濟指標,還要追求‘幸福指數’;不僅追求自然生態的和諧,還要追求‘精神生態’的和諧;不僅追求效率和公平,還要追求人際關係的和諧與精神生活的充實,追求生命的意義。”這一論述,是對主體文明觀念具體而深刻的表達。

中華民族現代文明在中國式現代化的歷史座標上,建構並譜寫現代文明,並在實際的文明成果中賦予人以真正的歷史主體地位。這一全面發展的主體文明,其核心要義在於:超越資本主義文明狀態下人的異化生存樣態,使人從壓抑性單向度的人走向自由全面發展的人。

人民本位的共享文明

人不是孤立的個體存在,而是“一切社會關係的總和”。文明的進步不僅僅通過人本身來體現,也通過“人與人之間的關係”來表徵。不同的人與人之間的關係,反映出不同的文明發展程度。

在資本主義文明的條件下,人與人的關係雖然超越了自然經濟或農業文明中的相互依賴狀態,但卻形成了“使人成爲被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關係”。其原因在於,“經濟關係的無聲強制保證資本家對工人的統治”,人與人之間的關係不僅由於“物”本身的中介而疏離、陌生了,而且更加呈現出一種“非人”的關係。作爲“經濟關係的無聲強制”的資本權力,不僅僅是一種“經濟權力”,更是一種“政治權力”。資本的這一支配性權力,最終造成了資本家對工人的奴役和剝削,使得資本主義所創造的巨大物質文明成果爲少數人所壟斷。西方民主制度的國家理念、政治模式、制度設計以及整個社會運行,都是以資產階級能夠獲得利潤爲原則,並最終服務於資本主義國家。作爲西方民主制度核心要素的議會,其本質上也只不過是資產階級這一特殊利益集團的代表。可見,資本主義文明在其本質上是一種私享文明。

基於對資本邏輯的批判,馬克思恩格斯強調,未來社會要“把資本變爲公共的、屬於社會全體成員的財產”,改變財產的社會性質,讓資本“失掉它的階級性質”。與此相契合,在中華優秀傳統文化中,“民本”“大同”“小康”“和合”等理念和構想,體現着中華民族獨特而鮮明的價值目標和文化追求。中華民族現代文明的提出和構建,之所以能夠站在歷史正確的一邊和人類文明進步的一邊,一個重要原因就在於,其堅持以人民爲中心的發展思想,在本質上是一種共享文明。而共享文明意味着,人與人之間的關係不是對抗性關係,而是平等和諧的關係。

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習近平總書記指出:“讓廣大人民羣衆共享改革發展成果,是社會主義的本質要求,是社會主義制度優越性的集中體現,是我們黨堅持全心全意爲人民服務根本宗旨的重要體現。”在建設中華民族現代文明的進程中,我們黨重視規範和約束資本的逐利本性,既注重保障資本參與社會分配獲得增殖和發展,發揮資本促進社會生產力發展的積極作用;也注重教育引導資本主體踐行社會主義核心價值觀,講信用信義、重社會責任;更注重維護按勞分配的主體地位,堅持發展爲了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享,堅定不移走全體人民共同富裕的道路。與此同時,我們黨通過發展全過程人民民主,保證人民依法實行民主選舉、民主協商、民主決策、民主管理、民主監督,使民主成爲人們的生活方式。實踐中,無論是小康社會的全面建成還是共同富裕的紮實推進,無論是共建共治共享社會治理理念的確立還是城鄉融合和區域協調發展的推進,無不彰顯出中華民族現代文明以人民爲中心的共享特徵。

和諧共生的生態文明

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人是自然界的一部分,自然界是人類文明可持續發展的前提,自然界的邊界構成了人類文明的存在論限度。在如何處理人與自然的關係方面,西方資本主義文明條件下人與自然的關係是一種對抗性關係,而生態文明則彰顯着一種全新的處理人與自然關係的文明觀念。

人類進入工業文明時代以來,傳統工業化迅猛發展,在創造巨大物質財富的同時也加速了對自然資源的攫取,打破了地球生態系統原有的循環和平衡,造成了人與自然關係的緊張,帶來文明的機能失調。資本主義文明下,人與自然是一種二元對立的關係。資本主義文明在將自然祛魅的同時,“摧毀一切阻礙發展生產力、擴大需要、使生產多樣化、利用和交換自然力量和精神力量的限制”,把自然降低爲被征服、被物化的對象。建立於資本主義文明基礎上的西方社會發展模式,之所以不可持續,就是因爲其經濟增長是以掠奪自然、破壞自然爲代價的,而“對於每一次這樣的勝利,自然界都對我們進行報復”。

在馬克思主義看來,人與自然之間的關係表現爲物質變換關係,人應通過勞動在人與自然的物質變換中實現人與自然的和諧共生。恩格斯強調,“因此我們每走一步都要記住:我們決不像征服者統治異族人那樣支配自然界,決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界”。中華優秀傳統文化也主張“天地與我並生,而萬物與我爲一”的天人合一思想。立足這些理論資源,中華民族現代文明在處理人與自然關係的問題上實現了思維方式的轉變,即超越那種把自然作爲被壓榨、被掠奪的對象的觀念,把人與自然的關係扭轉爲和諧共生的關係形態。

習近平總書記指出,“人與自然是生命共同體,人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化”。生態文明並不和工業文明或經濟增長從根本上相對立,它只是和資本邏輯支配下的增長主義相對立。中國式現代化的生態文明也不是消極地順應自然,而是倡導綠色發展理念,實現生態保護和經濟發展相協調,實現生態經濟效率和效益的最大化。在此意義上,“和諧共生”是人與自然的積極和解,不僅是一種共處方式,更是一種發展方式。一方面,通過產業生態化,提高生態經濟效率,以最小的資源消耗實現最大的經濟效益,在創造金山銀山時保護好綠水青山;另一方面,通過生態產業化,使生態系統服務具有經濟價值,讓綠水青山變成金山銀山。中華民族現代文明將“人與自然和諧共生”的理念融入中國式現代化道路之中,致力於實現人類文明的可持續發展。

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人類社會進入現代以來,經濟全球化成爲不可逆轉的時代潮流。“資本越發展,從而資本藉以流通的市場,構成資本流通空間道路的市場越擴大,資本同時也就越是力求在空間上更加擴大市場,力求用時間去更多地消滅空間。”以資本主義文明爲標誌的西方社會,逐漸形成了“西方中心論”的自我優越意識,最終導致文明的殖民主義意識形態與種族主義意識形態,這在處理國與國的關係方面體現爲“中心—邊緣”的一元現代性模式。

馬克思所批判的“虛幻的”共同體正是這樣:有其名而無其實的共同體。“當我們把目光從資產階級文明的故鄉轉向殖民地的時候,資產階級文明的極端僞善和它的野蠻本性就赤裸裸地呈現在我們面前。”資本以它自己的面貌創造一個世界,在經濟全球化進程中,這種創造方式卻是極其不平等的“從屬”關係:“正像它使農村從屬於城市一樣,它使未開化和半開化的國家從屬於文明的國家,使農民的民族從屬於資產階級的民族,使東方從屬於西方。”國與國之間的“從屬”關係,凸顯出現代政治解放的未竟之處,更反映了文明時代的政治野蠻。

習近平總書記指出:“中華民族傳承和追求的是和平和睦和諧理念。我們過去沒有,今後也不會侵略、欺負他人,不會稱王稱霸。中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者、公共產品的提供者,將繼續以中國的新發展爲世界提供新機遇。”馬克思主義的世界歷史理論以及中華優秀傳統文化中蘊含的“兼愛非攻”“以和爲貴”“講信修睦”“協和萬邦”等思想,在中華民族現代文明的建設中,集中展現爲推動構建人類命運共同體的中國實踐。推動構建人類命運共同體,不是以一種制度代替另一種制度,不是以一種文明代替另一種文明,而是不同社會制度、不同意識形態、不同歷史文化、不同發展水平的國家在國際事務中利益共生、權利共享、責任共擔。

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由此可見,推動構建人類命運共同體,在文明的內涵上就是主張國與國之間相互依存、命運與共、合作共贏。相互依存是對“西方中心論”的結構性超越,即不將自己的價值觀和模式強加於人,不搞意識形態對抗,超越“中心—邊緣”模式,建立平等相待、互商互諒的夥伴關係,共同推動人類文明發展進步;命運與共是對“文明衝突論”的系統性批判,即在文明交流中加深對不同文明間差異的認識,承認各民族國家文明的獨特性,尊重世界文明多樣性,從全人類共同福祉出發,倡導弘揚全人類共同價值,促進和而不同、兼容幷蓄的文明交流;合作共贏是對“國強必霸論”的總體性解構,即堅持和平合作、互利共贏,力求推動各國共同發展,建設共同繁榮的和諧世界。

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中華民族現代文明是中華文明的現代形態,是當代中國關於文明的“自我主張”和“自我創造”,它變革並定向了人類現代文明的發展航道,必將在創造人類文明新形態中彰顯世界歷史意義。

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王心凌加入陸綜《浪姐3》後討論不斷,不僅膚況和身材都維持在少女狀態,白嫩的肌膚也讓他被問到維持的方法?他就在小紅書分享了自己愛用的防曬品。

圖/美麗佳人

王心凌:選用質地清爽保溼、高係數的產品

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王心凌提到自己不喜歡粘膩的感覺,因此在挑選產品時會比較喜歡保溼和清爽的質地,也不會讓肌膚太有負擔。

La Mer 高護防曬隔離乳SPF50 PA+++

這款適合每日使用於乳霜後、上妝前,質地薄透輕盈,有一點點潤色效果,成分中含有萃取自海洋的Miracle Broth™濃縮精華,能有效舒緩調理肌膚、預防黑色素沉澱與來自外界的肌膚傷害,王心凌提到他會在比較乾燥氣候的地區使用這款。

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這款被暱稱爲閨蜜霜,淡淡的粉膚色質地帶有提亮膚色的效果,王心凌提到這款的質地他也很喜歡,另外就是雖然是粉膚色的質地但提亮效果自然不死白,膚色比較健康的人用起來也不會突兀。

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是日本富士旗下推出的保養品牌,將在光方面的專精運用在保養品上,王心凌表示這款是出於好奇買的,但是用了之後還蠻喜歡,主打能夠阻斷長波UVA,徹底隔絕紫外線。

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嘴脣防曬不可忽略

王心凌分享過去曾在高海拔的區域曬傷嘴脣過,真的超痛,在那之後就非常重視脣部的防曬。

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這款是日常生活中使用的護脣膏,同時含有防曬係數就很適合夏天帶在身上。

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如果同時想要有一點潤色效果,王心凌選用的是這款護脣蜜,防曬的係數更高一點。

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王心凌提到自己的皮膚比較敏感,因此在身體防曬上特別挑選了這款爲敏感肌打造的防曬露,他也提到不論是臉或防曬,都要記得好好洗卸,除了擦防曬之外也要進行物理防曬,像是戴帽子、走屋檐、撐陽傘等等。

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圖/擷自苞娜instagram、推特@_ktrfiles

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演員金泰梨跟宇宙少女成員苞娜因合作《二十五,二十一》成爲好友,兩人在戲中原本是死對頭,後來才發現對方是自己認識多年的談心網友,最後她們解開誤會成爲陪伴彼此一輩子的知己。這個緣分也延續到戲外,因戲爆紅的苞娜在節目上經常提到金泰梨,認爲她是自己的榜樣,作爲朋友也有許多值得學習的地方。

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而她所屬的女團宇宙少女日前在大型女團競演節目《Queendom2》拿下總冠軍,她在殺青後合流,於第三次競演第二回合「Fantastic」中作爲秘密武器登場,一現身讓現場觀衆與其他女團都紛紛喊着:「高宥琳!」可見《二十五,二十一》的影響力有多大。

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宇宙少女在本月11日至13日於Olympic Park舉辦了演唱會,有眼尖粉絲髮現第一天金泰梨就戴着帽子,穿着寬鬆T恤與牛仔褲現身。戲裡戲外個性都像羅希度的她不僅大聲應援,頻頻大喊:「高宥琳!金知妍(苞娜的本名)」還不時發出經典魔性笑聲,超大嗓門與超高興致讓周圍粉絲都認出來她就是金泰梨。另外也有粉絲目擊她在成員講話間錄影被工作人員提醒,出包行徑讓粉絲笑說:「確認是羅希度本人了」。

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北京市東郊殯儀館舉行公衆開放日

北京市東郊殯儀館舉行公衆開放日

原標題:北京市東郊殯儀館舉行公衆開放日 全面展示日常管理規範和服務標準

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40項殯葬惠民措施強化移風易俗

昨日(22日),北京市東郊殯儀館舉行2024年清明公衆開放日活動。本次活動以“慎終追遠、民德歸厚”爲主題,用“情景劇”方式全面展示了該殯儀館日常規範管理和服務標準,以及“親情陪伴、服務無限”的人文情懷。屬地社區羣衆、社會工作者、行風監督員等100多名社會各界人士參加。據介紹,今年清明節期間,東郊殯儀館繼續聚焦惠民便民,集中推出了喪葬商品優惠10%等40項便民惠民措施。

昨日下午,在生命文化情景劇《勳章》展示中,東郊殯儀館2024年清明公衆開放日活動正式拉開序幕。活動中,東郊殯儀館工作人員通過情景劇演繹,串起了館內各類專業服務,以共情、陪伴、策劃、整容、火化、撫慰等殯儀專業模式,幫助“一位92歲的志願軍老戰士”完成“體內彈殼的保留和麪容修復”等喪事活動。

據瞭解,近一年來,東郊殯儀館發揮國家一級殯儀館的作用,不斷滿足人民羣衆對殯葬服務多樣化、多元化、多層次需求,受到首都社會各界的廣泛好評。該館的系列化惠民舉措更加務實,下調了18種喪葬商品價格,加強了節地生態殯葬的宣傳和服務配套。在今年清明節期間,集中推出了喪葬商品優惠、免費提供喪禮策劃、骨灰祭奠室、骨灰寄存格位花籃換新、代祭、心理撫慰等40項便民惠民措施,讓老百姓看得見、摸得着、感受得到。

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隨着理念的變化,該館的生命文化融入性也在顯著增強。東郊殯儀館相關負責人表示,該館堅持用先進文化教育人、薰陶人、感染人,精心打造東郊特色殯葬文化,重點實現“兩個轉變”,即從“遺體處理者”向“生命文化傳承者”轉變,強化職業認同、敬業精神;從“專注於逝者”向“專注於生者”轉變,強化移風易俗、厚養薄葬。

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爲此,東郊殯儀館創新“陽光洽談”模式,設立“羣衆諮詢室”,拓展水溶祭祀和入爐火化儀式,推出對外服務智能平臺,規範智能收費系統;建立殯社聯動機制,將社會工作方法融入殯葬服務,開展專業化的悲傷輔導;精心打造生命文化教育基地,運用民政部一零一研究所研發的生命文化體驗館,讓民衆沉浸式感受生命起源、殯葬儀式、喪葬禮俗等,以科技賦能推廣生命科普和文化教育,幫助公衆以更多元、深入的方式接觸生命教育,促使人們以更理性、平和的態度面對生命的離去和喪親之痛,促進殯葬文化的發展與創新,助力社會心理建設和中華傳統優秀殯葬文化的傳承。

在人員素質方面,館內的隊伍專業化程度持續提升。積極構建以遺體接運師、遺體整容師、遺體火化師、殯儀服務員、骨灰管理員爲主體的“三師兩員”隊伍建設體系。按照“請進來、走出去、調研學、論壇講、實踐磨”的思路,結合崗位特點,加強學習深造、技能培訓、參賽歷練,提升專業知識水平和綜合服務技能。發揮“衛豔茹大師工作室”作用,培樹康寧整容美護工作室等其他技能大師工作,持續強化隊伍專業化、職業化建設。該館已有86人取得相關殯葬技能等級證書,2人被評爲全國技術能手,1人獲得北京市青年五四獎章,1人被評爲全國殯葬工作先進個人。

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走進東郊殯儀館,顯得十分整潔有序、古樸大方。據介紹,近期,館內完成了功能區域劃分、火化機尾氣後處理系統、車間新風系統、告別廳、遺體整容美護區、牌匾路標等優化改造,環境形象發生顯著變化。據瞭解,該館近幾年被評爲北京市思想政治工作先進單位,市級交通安全工作成績突出單位;團支部被評爲北京市“五四紅旗團支部”,火化車間榮獲北京市“青年文明號”稱號。

遺體接運師貫君

“擺渡人”護航逝者最後一程

正如其名,對待這份工作,貫君始終用最高的標準要求自己。他是東郊殯儀館車隊的一名遺體接運師,常被人們稱爲“生命最後一程的擺渡人”,從對接、取棺、搬擡、入箱到駕駛,每一個環節他都一絲不苟。從逝者家中或醫院到殯儀館,短短不過數十公里的路程,他總能用一次次專業的服務、一聲聲溫情的慰藉,讓逝者順利走完歸途,也讓生者得到寬慰。

“正式出車前,我們會提前檢查車輛情況,跟家屬打電話對接,確認逝者所在位置,叮囑家屬準備好材料。爲了防止路上出現意外,我們一般會比家屬預定的時間提前抵達。”別看只是一趟接運,工作卻很是講究。雖然“官方職稱”是遺體接運師,他總要做許多“幫忙的事”,比如幫助家屬給逝者穿衣、幫助搬擡下樓。

之前,有位90多歲的老太太在家裡去世,她的兒子和兒媳已經70多歲,兒媳腿腳不便,兩個人根本沒法幫老太太換壽衣,更別提擡下樓了。見狀,貫君二話沒說,戴上手套和口罩,爲老人穿好衣服,放入屍袋,與逝者的兒子一同將老人“請”到了車上,安全接回館裡。“當時老兩口又是鞠躬又是道謝,還想奉上一份心意,但我當時就謝絕了,逝者爲大,這是我們的義務。”

這份工作讓他見多了生離死別,更要常常安慰家屬。在回殯儀館的路上,貫君會試着跟家屬聊天,緩解家屬的悲傷情緒。遇上高壽去世的,他會寬慰家屬,人都會走這一程,高壽離開,也算是“喜喪”。要是遇上“白髮人送黑髮人”,有的家屬因過度悲痛而情緒失控,他就會找個安全的路段將車子停穩,給家屬遞上一瓶水,讓家屬舒緩情緒,也保證行駛安全。“來,喝口水,您先緩緩,咱不着急,等您平復好了,我們再啓程,我會陪着您。”不慌不忙,簡單的話語,總讓人感到暖心。

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每一次與家屬的對接,他儘量柔聲細語,叮囑好細節;每一次搬擡,他都用最大的敬意,保證逝者的尊嚴;每一次行駛途中,他時刻保持着警惕,儘量讓車慢一些、穩一些;每次遇到顛簸路段,他都會提前減速,確保遺體不受任何打擾……

“每當家屬向我鞠躬,我都深深地被觸動,感到自己所做的一切都是值得的,是令人尊敬的。我是一名駕駛員,更是一個生命守護者,守護着逝者的安寧,也守護着生者的悲慼。在這個特殊的崗位上,我感受過太多生離死別的無力,更見證着生命的強大和不朽。未來,我將繼續堅守崗位、守護生命,弘揚職業的尊嚴和高尚。”貫君說。

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火化車間副班長朱文悅

技術專家維護檢查機械不含糊

“給他一堆零件,他能給你拼出一臺火化機來。”這是同事們對朱文悅的評價。在東郊殯儀館,有着28年工作經歷的朱文悅堪稱火化車間的技術專家。常年駐守單位,維護好12臺火化機,保證家屬儘快順利取灰。作爲火化車間副班長、技術員,這是朱文悅對自己最基本的要求,也詮釋着他對這個崗位最樸實的堅守。

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來到東郊殯儀館之前,朱文悅在江西工作了多年,上過幾十米的高爐、鑽過陰暗潮溼的地溝,練就了一身維修火化機的硬功夫。2009年,憑藉自身實力,他正式加入東郊殯儀館,挑起了火化車間機器維護的“大梁”。

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“只要遺體開始火化,要保障家屬儘快取灰,中間不能出現任何故障,就算前面的環節服務做得再好,火化設備出現‘小脾氣’,家屬肯定得着急,我們必須保障逝者走好這最後一程。”每天上崗前,朱文悅都要檢查設備狀態是否良好、各種參數是否正常,並叮囑作業員一定按章操作,多年如一日,從未間斷。工作中,每隔十分鐘他就要認真巡視一遍,保證機器的正常運轉。

有一次,有個火化爐的濾油器在工作時出現了滲漏現象。因爲火化爐運行時處於高溫高熱狀態,柴油燃料本身又具有一定的腐蝕性,濾油器漏油是常見問題。“當時我在巡視時正好發現了,趕緊停爐,戴上防燙手套和護目鏡,將油路管線拆開,仔細檢查問題所在,再加緊更換零件、清洗濾網、排出空氣、繼續點火。”作爲熟練工,一整套程序一氣呵成,迅速解決了問題,保證火化及時完成。但因爲挨着高溫的火化爐,他早已汗流浹背,這是他的工作日常。

在火化車間工作並不輕鬆,裡頭的溫度可以說是“冬冷夏熱”:車間必須保持通風,有時冬天裡頭的溫度比外面還冷。夏天就更熱了,火化爐本身溫度就高,火化結束時炕面的溫度可高達七八百攝氏度,頂着高溫在炕面邊上撿灰,衣服一下子就溼透了。“因爲高溫總能把眼鏡的鍍膜烤花了,基本上一個月就得換一次眼鏡片。”朱文悅笑着說。

在千錘百煉和不斷的學習中,朱文悅的維修技術也在日益精進。在外單位考察,發現了更加耐用的爐膛材料,他便親自給供應商提建議,讓爐膛的使用壽命成倍增加;館內開展火化爐設備的更新升級,他親自繪製了火化機改造電路圖,不僅實現了同樣的目標,還省下一大筆經費;爲了讓更多同事能夠隨時應變處理問題,他“手把手”帶出了三個徒弟……

一切只是爲了服務好逝者和家屬。朱文悅說:“家屬的每一次感謝、每一分認可,都讓我覺得這份職業很高尚,工作很有成就。”

原標題:北京市東郊殯儀館舉行公衆開放日 全面展示日常管理規範和服務標準

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40項殯葬惠民措施強化移風易俗

昨日(22日),北京市東郊殯儀館舉行2024年清明公衆開放日活動。本次活動以“慎終追遠、民德歸厚”爲主題,用“情景劇”方式全面展示了該殯儀館日常規範管理和服務標準,以及“親情陪伴、服務無限”的人文情懷。屬地社區羣衆、社會工作者、行風監督員等100多名社會各界人士參加。據介紹,今年清明節期間,東郊殯儀館繼續聚焦惠民便民,集中推出了喪葬商品優惠10%等40項便民惠民措施。

昨日下午,在生命文化情景劇《勳章》展示中,東郊殯儀館2024年清明公衆開放日活動正式拉開序幕。活動中,東郊殯儀館工作人員通過情景劇演繹,串起了館內各類專業服務,以共情、陪伴、策劃、整容、火化、撫慰等殯儀專業模式,幫助“一位92歲的志願軍老戰士”完成“體內彈殼的保留和麪容修復”等喪事活動。

我爱你,杏子小姐

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據瞭解,近一年來,東郊殯儀館發揮國家一級殯儀館的作用,不斷滿足人民羣衆對殯葬服務多樣化、多元化、多層次需求,受到首都社會各界的廣泛好評。該館的系列化惠民舉措更加務實,下調了18種喪葬商品價格,加強了節地生態殯葬的宣傳和服務配套。在今年清明節期間,集中推出了喪葬商品優惠、免費提供喪禮策劃、骨灰祭奠室、骨灰寄存格位花籃換新、代祭、心理撫慰等40項便民惠民措施,讓老百姓看得見、摸得着、感受得到。

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隨着理念的變化,該館的生命文化融入性也在顯著增強。東郊殯儀館相關負責人表示,該館堅持用先進文化教育人、薰陶人、感染人,精心打造東郊特色殯葬文化,重點實現“兩個轉變”,即從“遺體處理者”向“生命文化傳承者”轉變,強化職業認同、敬業精神;從“專注於逝者”向“專注於生者”轉變,強化移風易俗、厚養薄葬。

爲此,東郊殯儀館創新“陽光洽談”模式,設立“羣衆諮詢室”,拓展水溶祭祀和入爐火化儀式,推出對外服務智能平臺,規範智能收費系統;建立殯社聯動機制,將社會工作方法融入殯葬服務,開展專業化的悲傷輔導;精心打造生命文化教育基地,運用民政部一零一研究所研發的生命文化體驗館,讓民衆沉浸式感受生命起源、殯葬儀式、喪葬禮俗等,以科技賦能推廣生命科普和文化教育,幫助公衆以更多元、深入的方式接觸生命教育,促使人們以更理性、平和的態度面對生命的離去和喪親之痛,促進殯葬文化的發展與創新,助力社會心理建設和中華傳統優秀殯葬文化的傳承。

在人員素質方面,館內的隊伍專業化程度持續提升。積極構建以遺體接運師、遺體整容師、遺體火化師、殯儀服務員、骨灰管理員爲主體的“三師兩員”隊伍建設體系。按照“請進來、走出去、調研學、論壇講、實踐磨”的思路,結合崗位特點,加強學習深造、技能培訓、參賽歷練,提升專業知識水平和綜合服務技能。發揮“衛豔茹大師工作室”作用,培樹康寧整容美護工作室等其他技能大師工作,持續強化隊伍專業化、職業化建設。該館已有86人取得相關殯葬技能等級證書,2人被評爲全國技術能手,1人獲得北京市青年五四獎章,1人被評爲全國殯葬工作先進個人。

走進東郊殯儀館,顯得十分整潔有序、古樸大方。據介紹,近期,館內完成了功能區域劃分、火化機尾氣後處理系統、車間新風系統、告別廳、遺體整容美護區、牌匾路標等優化改造,環境形象發生顯著變化。據瞭解,該館近幾年被評爲北京市思想政治工作先進單位,市級交通安全工作成績突出單位;團支部被評爲北京市“五四紅旗團支部”,火化車間榮獲北京市“青年文明號”稱號。

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遺體接運師貫君

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“擺渡人”護航逝者最後一程

正如其名,對待這份工作,貫君始終用最高的標準要求自己。他是東郊殯儀館車隊的一名遺體接運師,常被人們稱爲“生命最後一程的擺渡人”,從對接、取棺、搬擡、入箱到駕駛,每一個環節他都一絲不苟。從逝者家中或醫院到殯儀館,短短不過數十公里的路程,他總能用一次次專業的服務、一聲聲溫情的慰藉,讓逝者順利走完歸途,也讓生者得到寬慰。

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“正式出車前,我們會提前檢查車輛情況,跟家屬打電話對接,確認逝者所在位置,叮囑家屬準備好材料。爲了防止路上出現意外,我們一般會比家屬預定的時間提前抵達。”別看只是一趟接運,工作卻很是講究。雖然“官方職稱”是遺體接運師,他總要做許多“幫忙的事”,比如幫助家屬給逝者穿衣、幫助搬擡下樓。

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之前,有位90多歲的老太太在家裡去世,她的兒子和兒媳已經70多歲,兒媳腿腳不便,兩個人根本沒法幫老太太換壽衣,更別提擡下樓了。見狀,貫君二話沒說,戴上手套和口罩,爲老人穿好衣服,放入屍袋,與逝者的兒子一同將老人“請”到了車上,安全接回館裡。“當時老兩口又是鞠躬又是道謝,還想奉上一份心意,但我當時就謝絕了,逝者爲大,這是我們的義務。”

這份工作讓他見多了生離死別,更要常常安慰家屬。在回殯儀館的路上,貫君會試着跟家屬聊天,緩解家屬的悲傷情緒。遇上高壽去世的,他會寬慰家屬,人都會走這一程,高壽離開,也算是“喜喪”。要是遇上“白髮人送黑髮人”,有的家屬因過度悲痛而情緒失控,他就會找個安全的路段將車子停穩,給家屬遞上一瓶水,讓家屬舒緩情緒,也保證行駛安全。“來,喝口水,您先緩緩,咱不着急,等您平復好了,我們再啓程,我會陪着您。”不慌不忙,簡單的話語,總讓人感到暖心。

每一次與家屬的對接,他儘量柔聲細語,叮囑好細節;每一次搬擡,他都用最大的敬意,保證逝者的尊嚴;每一次行駛途中,他時刻保持着警惕,儘量讓車慢一些、穩一些;每次遇到顛簸路段,他都會提前減速,確保遺體不受任何打擾……

“每當家屬向我鞠躬,我都深深地被觸動,感到自己所做的一切都是值得的,是令人尊敬的。我是一名駕駛員,更是一個生命守護者,守護着逝者的安寧,也守護着生者的悲慼。在這個特殊的崗位上,我感受過太多生離死別的無力,更見證着生命的強大和不朽。未來,我將繼續堅守崗位、守護生命,弘揚職業的尊嚴和高尚。”貫君說。

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火化車間副班長朱文悅

技術專家維護檢查機械不含糊

“給他一堆零件,他能給你拼出一臺火化機來。”這是同事們對朱文悅的評價。在東郊殯儀館,有着28年工作經歷的朱文悅堪稱火化車間的技術專家。常年駐守單位,維護好12臺火化機,保證家屬儘快順利取灰。作爲火化車間副班長、技術員,這是朱文悅對自己最基本的要求,也詮釋着他對這個崗位最樸實的堅守。

來到東郊殯儀館之前,朱文悅在江西工作了多年,上過幾十米的高爐、鑽過陰暗潮溼的地溝,練就了一身維修火化機的硬功夫。2009年,憑藉自身實力,他正式加入東郊殯儀館,挑起了火化車間機器維護的“大梁”。

“只要遺體開始火化,要保障家屬儘快取灰,中間不能出現任何故障,就算前面的環節服務做得再好,火化設備出現‘小脾氣’,家屬肯定得着急,我們必須保障逝者走好這最後一程。”每天上崗前,朱文悅都要檢查設備狀態是否良好、各種參數是否正常,並叮囑作業員一定按章操作,多年如一日,從未間斷。工作中,每隔十分鐘他就要認真巡視一遍,保證機器的正常運轉。

有一次,有個火化爐的濾油器在工作時出現了滲漏現象。因爲火化爐運行時處於高溫高熱狀態,柴油燃料本身又具有一定的腐蝕性,濾油器漏油是常見問題。“當時我在巡視時正好發現了,趕緊停爐,戴上防燙手套和護目鏡,將油路管線拆開,仔細檢查問題所在,再加緊更換零件、清洗濾網、排出空氣、繼續點火。”作爲熟練工,一整套程序一氣呵成,迅速解決了問題,保證火化及時完成。但因爲挨着高溫的火化爐,他早已汗流浹背,這是他的工作日常。

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在火化車間工作並不輕鬆,裡頭的溫度可以說是“冬冷夏熱”:車間必須保持通風,有時冬天裡頭的溫度比外面還冷。夏天就更熱了,火化爐本身溫度就高,火化結束時炕面的溫度可高達七八百攝氏度,頂着高溫在炕面邊上撿灰,衣服一下子就溼透了。“因爲高溫總能把眼鏡的鍍膜烤花了,基本上一個月就得換一次眼鏡片。”朱文悅笑着說。

在千錘百煉和不斷的學習中,朱文悅的維修技術也在日益精進。在外單位考察,發現了更加耐用的爐膛材料,他便親自給供應商提建議,讓爐膛的使用壽命成倍增加;館內開展火化爐設備的更新升級,他親自繪製了火化機改造電路圖,不僅實現了同樣的目標,還省下一大筆經費;爲了讓更多同事能夠隨時應變處理問題,他“手把手”帶出了三個徒弟……

假如愛情剛剛好

一切只是爲了服務好逝者和家屬。朱文悅說:“家屬的每一次感謝、每一分認可,都讓我覺得這份職業很高尚,工作很有成就。”(北京青年報)

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開啓住房新篇章——保障性住房

開啓住房新篇章——保障性住房

近日國務院辦公廳印發了《關於加快發展保障性租賃住房的意見》

沒房子的我們也要實現有家可歸了!

保障性住房是指政府爲中低收入住房困難家庭所提供的限定標準、限定價格或租金的住房,一般由廉租住房、經濟適用住房、政策性租賃住房、定向安置房等構成。

中國大力加強保障性住房建設力度,進一步改善人民羣衆的居住條件,促進房地產市場健康發展。改善城市低收入居民的居住條件,是重要的民生問題,加快建設保障性安居工程,對於改善民生、促進社會和諧穩定具有重要意義。

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一、參與者增加

堅持房住不炒,發展租賃住房已經喊了很久,公租房也早在幾年前就有了,可是供小於求,很多人申請很多人申請不上。以往保障性住房是推進,這次與以往不同,是要加快建設保障性住房,讓無家可歸的人儘早儘快的住上房子。爲了加快進度,那麼再單靠政府的力量很難實現,現在牽動企業和社會力量一起使勁,共同加快速度推進保障性住房的實施實現。

二、保障對象增加

住房保障的對象範圍也在擴大,由原來的戶籍居民爲主擴至常住人口。

三、保障性住房的土地供應增加

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要想蓋房必須得有地,這次保障性住房的推進包括集體經營性建設用地、企事業單位自有閒置土地、產業園區配套土地、非居住存量房屋和新供應國有建設工地

四、建設資金增加

王爷别惹我:一等无赖妃 歪歪蜜糖

除了在銀行貸款發債方面有很大的支持力度,最重要的就是將保障性住房納入到基礎設施REITs項目中,在資金的籌措端和退出端都給予了支持。

剛開始推出保障性住房時發現對地產開發、建築、建材、家電、家居、家紡、房產經紀等都產生了積極影響。現如今跟住房相關的板塊大多數市場都比較低迷,這一政策的加速推進對相關領域也有可能也會起到帶動作用。

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《淚之女王》是真實故事改編?三星女繼承人為愛和「保鑣結婚」 17年後「付上百億贍養費」離婚收場

《淚之女王》是真實故事改編?三星女繼承人為愛和「保鑣結婚」 17年後「付上百億贍養費」離婚收場

王的大牌特工妃

圖/擷自 IG

韓劇《淚之女王》在最新一集收視創新高,故事裡洪海仁和白賢宇終於開始拉近彼此內心距離,雖然白賢宇是爲了等洪海仁罹癌過世後順理成章的變回自由身,但按照劇情似乎最後會不願離開洪海仁身邊,而洪海仁預計會上演「追夫火葬場」的場面,觀衆也希望結局不要以BE收場。

不過其實在韓國,確實有類似和《眼淚女王》背景相同的夫妻真實上演過,甚至還有人認爲《淚之女王》就是以他們的故事作爲參考,事件就是發生在三星第三代繼承人李富真愛上自家保鑣的故事。

圖/擷自 IG

到你身旁
神医 行道迟

三星集團在韓國的財閥家族裡赫赫有名,涵蓋各大產業,而李富真就是目前三星集團會長李健熙的長女、第三代繼承人,她與自己的父親一樣才貌兼優,背景資歷驚人,是一位所有人都認可的事業女強人,除此之外還經營知名的新羅酒店,《富比士》雜誌甚至估算她是當今韓國女首富。

李富真的外貌也在企業界相當有名,五官立體加上眉眼間的氣韻,使她散發出生人勿近的高冷氣質。當時纔剛畢業的李富真,在一次義工活動上遇見了任職保鑣的任佑宰,財閥的千金小姐就這樣愛上了與自己背景截然不同的男人,熱戀過程在當時人盡皆知,甚至還毅然決然選擇結婚,據說花了很多年說服父母、家中長輩,纔有情人終成眷屬。

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不過這對男方似乎是一個很大的壓力,爲了能和李富真「門當戶對」,受三星家族安排到美國進修,最後獲得了三星集團裡的一個單位的副社長職位,但因爲和過去的專業太不同,在職場上不受重視,更被同業的人批評是靠太太才上位。任佑宰除了在職場上得不到重視,與太太關係也越來越淡薄,在進修的那幾年兩人聚少離多,更只能在特殊場合才能遇見彼此,也讓雙方看見之間的極大差距。

這段婚姻在後來是李富真主動提出離婚,但過程裡參雜了衆多資產、和解金、贍養費的爭議,離婚官司一打就是5年,最終孩子撫養權交給女方,還要支付141.13億韓元作爲任佑宰的贍養費(男方最初的價碼是1.2兆韓元)。

奶爸JOKER

真實世界發生的事總不比韓劇裡來的美好,若說真的是參考改編,《淚之女王》也可以說是還給李富真另一種幸福的夢想吧。

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圖/擷自 IG

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鄰居送一包乖乖…他見3字嚇壞「不敢吃」 一票人搖頭:想太多

鄰居送一包乖乖…他見3字嚇壞「不敢吃」 一票人搖頭:想太多

一名網友表示,他收到鄰居送的乖乖,聽說是別人拜完的,發現對方祭拜的對象後,他也瞬間不太敢吃。圖擷自《爆廢公社》

臺灣人有拜拜的習俗,通常會準備零食、水果等供品,拜完再吃掉。不過一名網友表示,他收到鄰居送的乖乖,聽說是別人拜完的,發現對方祭拜的對象後,他也瞬間不太敢吃!

原PO在臉書社團《爆廢公社》發文,他貼出鄰居送的乖乖,可以看到上面寫着「古曼童乖乖開心每一天,爸爸敬」,直呼真的有點不太敢吃。事實上,「古曼童」是泰國的一種嬰靈信仰,傳統制作方法是將早夭的嬰兒或胎兒屍體烘烤成幹,再搭配材料、法術讓他們「重生」,亡魂有着不能傷害人類的原則,也要跟着廟宇師父修行後纔可出廟,與道教偏門的「養小鬼」不同。

海洋公園新動物大使 鱷魚「百香果」露臉

乖乖上寫着「古曼童乖乖開心每一天,爸爸敬」,嚇壞原PO。圖擷取《爆廢公社》

貼文曝光後,網友也紛紛表示,「我一定回贈一包滿滿本土味道的乖乖(拿來拜過紅衣小女孩的)」、「有什麼好怕的,想太多」、「跟7月普渡一樣,都是無形的吃過了」、「地溝油、塑化劑、蘇丹紅都在吃了,居然會怕這零食」。

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不過也有人質疑文章真實性,「我相信鄰居應該沒那麼閒,拜拜還在乖乖上面寫字」、「自己寫字,自己編故事,自己上傳到網路」、「發這種廢文開玩笑,你完蛋了」、「所以最後你是不是吃完了?」

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